扑杀蝗虫取得了初步成效,但是推倒迷信庙宇的工作却是受到了阻力。
李默涵很坚决,要接着这次灭蝗的机会乘机灭一灭封建迷信。于是,他召集各县县长和陪同他们下乡进行工作的党卫军军官开会。
李默涵首先说,中国农村久处封建政府统治之下,封建传统文化积淀比较深厚,迷信正是这一传统文化的历史遗留。加上近代农村自然灾害严重,战乱频仍,威胁着广大民众的生活,加剧了他们的心理压力。为了摆脱苦难,获得幸福,多数无知愚昧的民众只好祈助神灵,造成了中国农村迷信盛行的局面。
虞城县县长刘贤深以为然,他说道:“乡民愚昧,认为旱灾是因为一种叫旱魃的怪物引起的,于是便有打旱骨桩的陋习。发掘新葬墓冢,将尸体拖出,将死者尸骨焚烧。”
旱魃的传说起源很早,如《诗经》里就有“旱魃为虐,如惔如焚”的诗句。古代神话《山海经大荒北经》中上说:当年黄帝大战蚩尤,蚩尤请来风伯雨师,使狂风暴雨大作。黄帝则请来女魃,使风消雨止,打败蚩尤,并将蚩尤杀死。后来女魃没法再回到天上,就在地上住下来。她所居之处,常年无雨。这女魃就是旱魃。
明清时期,民间认为旱魃是死去一百天之内的尸体所变的,变为旱魃的人尸体不会腐烂,坟头上面不会长草,坟头渗水,旱魃会夜里往家里挑水,只有烧了旱魃,老天才会下雨。
如果遇到久旱不雨的天气,谁家的新坟头有湿润的泥土,就说明了这座坟头里面出了旱魃了。据说旱魃可以喝尽天下之水,并且以活鸡为食物。所以出现旱魃的新坟的不仅坟头有湿润的泥土,而且在墓地周围还能发现很多鸡毛。大一旦出现这种情况就要打旱魃了。
打旱魃的时候,要先掘开坟头的封土,露出棺材后用一张大渔网给扣着,防止旱魃逃跑,讲棺材钻了一个孔洞。把装好药和沙子的土枪伸进去,“轰”的一声。里面的尸骨就七零八落了,人们在一拥而上,用锄头,镐头,铁锹之类的等铁器将尸体刨除来,拖着这些零碎四处奔走。把旱魃托到哪里哪里就会下雨。
捉旱魃的时候,人们的嘴里还要念念有词,唱着这样的歌谣:烧死你旱魃!烧死你旱魃!我田里的禾苗要成长。我上山的树木要成行,我要五谷丰登,我要六畜兴旺!我要云要雨要风调雨顺,我要吃要喝要清水满缸。
李默涵点了点头,说道:“既然找到了病根,自然就要对症下药。一是教化百姓,让他相信科学,破除迷信。二是要兴修水利,缓解旱情。”
一旁的王士骅说道:“但是教化不是一天两天的事。”
李默涵说道:“没错,教化百姓不是能马山见效,但是灭蝗和抗旱是必须且可以立竿见影
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