德是手段，仁义是手段，宽恕也是手段，只有克己复“礼”，才是目的。
而达到了克己复“礼”，那么国家将可以继续像传说当中一样平稳运行，社会不再动荡，贵人的归于贵人；贱人的，归于贵人。
而“礼”的要求是什么？
“礼”的要求是贵贱的分野，是上下的厘定，是尊卑的对立，是等级的有序。
“礼”，只能属于贵人！
这样一看，荀况的对错就很明白了。
荀况是错的。
荀况是傻鸟。
儒家自己对于荀况的批判是自从荀况提出了他那悖逆前圣的要求的要求之后，就从未断绝过的。
不过很可惜，再批判，他们在吵架辩经这件事情上，也很少有人能够赢过荀况。
更别说是打架。
荀况的弟子很多，他本人的战斗力也很彪悍。
所以大家只能离得远远的，骂几句荀况不好。
只能抵制荀况。
荀况受了抵制，也并不完全不放在心上。
他也很有些委屈，想要践行自己的理念，教大家看一看自己才是对的。
但他的政治斗争水平有限，所以大多数时候，还是窝在家里教学生。
收到李斯的信件时候，荀况还挺高兴。
因为李斯是个报喜不报忧的。
他那一封简短的信件之上，所能够体现出来的，只有秦国的一面。
这一面，叫做秩序井然！
这与荀况过去自己亲眼所见到的那些有一定的吻合，却又更加极端了。
——秦国如今的极端，就极端在，秦法已经完全的开始干涉和指导庶民们的生产生活了。
而且这种干涉和指导，在李斯的信件之中，是很成功的。
荀况抱着李斯寄过来的信件，手指摩挲着已经被捂得有些热乎的竹简，脸上笑容无论如何止不住。
“夫，夫子。”韩非很是困惑：“为何，如此，开怀？”
“非，你来看！”荀况起身，将竹简递给韩非，指着其上的一行字，小孩子也似，手舞足蹈：“你瞧，秦国的法，已经可以完全的覆盖住秦人的一生！”
“以前秦法虽然也要求秦人做各种事情，但是没有如今的细致，更没有如今的管控力度。”荀况花白的胡须扬起：“如今秦国真的做到了这一步，这不就是说，我们的想法是没有错的吗？”
韩非看着手中竹简，眉宇渐渐凝聚。
愁眉不展。
但是打心底里是高兴的。
——秦法对于秦人的指导和控制已经是过去“礼”对于贵族的掌控所完全不能比拟的了。
这意味着，秦国，已经是一具完全超越了过去所见的一切国家和政权的神器。
并且，秦国还在不断的自我完善。
这架神器，正在以一种难以想象的速度发展和超越自身。
器，是要拿来用的。
这个道理，无论荀况，还是韩非，都是懂得的。
所以荀况喜，韩非愁。
韩国，距离秦国太近了！
秦国这样的神器，只要掌控神器的那个人愿意，它发动起来神器的威能，国小力弱的韩国，能撑多久呢？
天下又能在这架神器面前，撑多久呢？
荀况满心欢喜。
他似乎已经预见了未来秦国将如今覆盖下秦国的的“法”延伸到天下的一幕。
秦国会证明他荀况是对的！
而韩非却捏紧了竹简，脑海中思绪翻涌。
他也能预想到这一切。
但是，韩非的祖国，韩国，是挡在秦国面前的一块砖。
所以他既喜又悲。
“夫子，无定，该当，告…告辞。”韩非猛然起身：“我要，去秦。”
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