难之又难。
李白杜甫这样的诗才,都要靠着写诗奉承皇帝和高官贵族才能入仕。
而岑参,王昌龄这些读书人,只能投靠边地的节度使,靠着在边郡立军功才能升迁。
甚至在权贵集团的内部,职位都已经不够分了。
开元年间宰相张说的儿子张泊,也是上皇李隆基的驸马,都无法得授大官。
最后张泊投降了安禄山,和达奚珣陈希烈一样做了伪燕的宰相。
只是张泊也不知道是幸运还是不幸,在香积寺之战就病死了,才没有被押送到大理寺审判。
上层内卷,中层无望,底层饿死。
江伦继续在策论中指出,如此沉重的人口压力,开元年间的几次开疆失利,其实已经给安禄山叛乱埋下种子。
李泌点点头,这个江伦果然是大才啊!
在上皇执政的末期,讨伐南诏的两次大败,葬送了大唐十几万的精锐士兵。
南诏崛起,强敌吐蕃咄咄逼人,北方也遭遇战败,就连安禄山都差点因为这场战败而被砍头。
帝国扩张的脚步已经慢了下来,新获得的土地也无法获得收益,如果是其他的王朝,此时早就已经百姓揭竿而起了。
但是大唐却没有等到农民起义,而是遇到了安禄山叛乱。
江伦认为安禄山叛乱,并不是北方异族对大唐的入侵,而是大唐集团内部的一次权力内斗。
安禄山是得到北方士族百姓支持的,甚至在安禄山定都洛阳的时候,河南不少士族都舍尽了家业支持安禄山。
安禄山叛乱,这是大唐王朝内部的一次争权夺利,而残酷的地方就在于,在人口增长到极限的大唐,也需要这么一次大战来“消耗”多余的人口。
李泌只觉得遍体生寒,但是又有一种豁然开朗的感觉。
为什么王朝初期总能够政治清明,国家富强。
太宗时期的军队数量远远不如开元天宝年间,但是战斗力却要远远超过现在的唐军。
这一切都是人口!
没有足够的粮食,百姓活不下去,那就会起来造反。
世道平定了,人口也少了,百姓继续繁衍。
等到人口再次超过土地负担的极限,百姓再次活不下去。
看完了这些,李泌只觉得彻骨的绝望。
如果治乱就是必然的循环,那么自己的努力又有什么意义呢?
可是文章还有一段,李泌连忙继续看下去。
李泌心中充满了期待,既然这个江伦能够看出历史迷雾中的历史规律,他是不是有解决的办法?
果然后面就是江伦所写的解决办法。
第一个是增加生产力,简单的说就是增加土地能够生产的物品价值。
这个生产力,不仅仅是土地耕种粮食,还包括了土地上工坊能够产出的商品。
这个解决办法也很简单,在土地总量不能增加的情况,增加土地的产出。
无论是引进高产的粮食作物,或者杂交水稻
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