主持祭祀活动,解释上天的示警。
这两项权力,前者牢牢的掌握了赞普庭和所有吐蕃贵族的礼仪活动,无论是国家层面的征伐祭祀,还是个人层面的婚丧嫁娶,没有苯教祭司在场主持,就没有法理性和神圣性。
而后者则让苯教祭司掌握了话语权,一旦出现灾祸,苯教祭司就可以用上天的旨意来攻击赞普的施政,甚至强迫赞普进行一系列的献祭仪式。
作为整个吐蕃最高贵和神圣的赞普,赤松德赞自然不喜欢苯教这一套。
他对于佛经故事里的西天世界还有疑虑,但是对于佛教徒所制定的这套规则却十分向往。
赞普是佛陀在世间唯一的代言人,赞普拥有至高无上的权力,同时拥有世俗的权力和精神世界的权力。
赤松德赞虽然倾向于佛教,但是他竭力维持赞普庭的平衡。
他从没有表现出任何佛教的信仰,却下令建造了赞普寺。
他一边虔诚的按照苯教的仪式行事,又对赞普王庭进行了一系列的改革。
赞普王庭增设大论,分开了原本集中于大论手上的权力。
也让赤松德赞抓住了操纵赞普王庭的办法。
这位至高无上的天神赞普,终于比自己的父亲更进一步的摸到了世俗的权力。
赤松德赞坐在庭院中,看着东北方向。
尚绮心儿,是赤松德赞最重要的盟友。
吐蕃东道是最近征服的领土,苯教祭司们不愿意去远离繁华的赞普城去吐蕃东道传教,就给了佛教可乘之机。
赤松德赞请求自己的佛法讲师寂护上师前往吐蕃东道。
前几日传来好消息,尚绮心儿已经宣布皈依了佛教,并且在天堑城誓师,出兵河西之地。
说到这里,赤松德赞更觉得尚绮心儿符合自己的心意。
任何一位吐蕃赞普,都是渴望肥沃的土地。
大唐的河西和陇右,是吐蕃觊觎已久的土地。
尚绮心儿已经和赤松德赞秘密约定,只要尚绮心儿能占领河西之地,斩断陇右和大唐中原联系,那么赤松德赞就会动员整个吐蕃的兵力,进攻大唐的陇右之地。
算算日子,尚绮心儿已经给翻过了大斗拔谷了吧。
赤松德赞心中不错,美丽的侍女送上刚刚采摘的水果,年轻的赞普终于能够享受一下美丽的下午。
赞普城的风气已经开始改变,已经占有权力太久的老臣,不愿意放弃手中的权力。
年轻的赞普也在伸出獠牙,试图从这些老古董手里抢走权力。
只是年轻的赞普并不知道,他最重要的盟友尚绮心儿已经死了。
尚绮心儿的首级被吊在张掖城上,这一次北征完全失败,给吐蕃东道带来了巨大的混乱。
拔武带着同伴,最终翻过了祁连山口,返回到了吐蕃东道。
弑杀大论的罪行像是一座山一样,压在所有人心上。
无论如何,苯教的长期洗脑,贵族在这些普
请收藏:https://m.bstxt.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)