的眼中的日-本就是有文化的日-本,有政-治的日-本,有历史的日-本。所以,我们的感触比西方人更复杂。”
他不是专业搞中文的,演讲稿没有闫教授那么工整,那么严丝合缝,那也是表达出了核心观点的。
“我们关注日-本是把日-本作为他者,有了参照然后关-注日本。但这种关注无疑是出于对共和国自身的期待,立足于共和国自身发展这样一个坐标之下,把日-本作为他者,实际上问题意识无疑还是共和国的。我们可以站在自身的问题意识出发然后关注日-本,并且把日-本作为他者这样一个关注对象。但这样的表达应该有前提,就是必须得给大家一个全面的视角和观察,而不能够以一种半调子式的观察或者,一个不完整的东西呈现给别人,同时对于日-本也是不够公正的。”
这番观点,有人听得狐疑,但好多人听懂了,从这个角度谈对-日思-维的,还真是比较少见的。
楼上的松本频频点头,和旁边另一个官员低语。
白毅:“我们要从自身做起,学会宽恕……”
白毅:“我们要从自己做起,学会尊重……”
观点一个接一个,末了,“没有了解,就没有发言权,我们要学会了解另一个人、另一个国家,要学会宽恕与尊重另一个人、另一个国家,嗯,这就是我想说的,我的演讲结束了,谢谢大家。”鞠躬。
松本带头鼓掌
访华团的人同样
东京大学的学生和老师也一起拍手,很热烈
只有楼下的北大学生们显得很沉默,有人也鼓掌了,但眼神却十分空洞,拍手的动作很机械,他们好多人都感觉到了胸口的一股憋闷,觉得他们的演讲是有道理的,可却又接受不了,感觉哪里不对劲
一些北大老师也是。
苏娜一口口吸着气,真后悔过来。
另一个五十岁的历史系教授,也板着脸一语不发。
尊重?
宽恕??
此刻,好多人心中都憋了一肚子的话,可是他们却没法说,也不知道该怎么说,尤其还是日-本访华团和大学代表团的人都在楼上坐着的情况,于是,他们只能鼓掌,只能随波逐流。
一个北大女学生喃喃自语,“以前的态度,真是咱们做错了?没有意义?咱们应该学会宽恕?”
旁边的新生摇头,“我也不知道。”
另个跟他俩同班的新生道:“闫教授和白老师都这么说了,肯定是有道理的,唉,就是心里有点堵,也不知道堵在哪里。”
有学生道:“咱们还真不能把日产的东西都给扔了。”
后排的姚蜜也是沉默了下来。
李立道:“蜜蜜,你怎么了?”
姚蜜攥着拳头道:“我不太舒服,想回去了。”
“身体不舒服?”李英忙关心道。
身侧一个位置的宋学姐黑着脸道:“她肯定是心里不
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