众人提出自己的意见，然后互相辩驳，看谁能获胜。一壶茶一壶酒，就能聊好几天，充满趣味。
阎君抬眼一看，是一对父子美男子，和嵇康父子可以比美：“你们打算出仕了？”
“正是如此。”父子俩颇为清醒，没打算直接要官职，可以先去试试鬼卒的工作，但是身为人间首辅，得先来打个招呼。
王羲之的眼神黏在猫身上，看了半天：“要如何才能养一只鹅？”看到有狗打架，这里还有猫。难道地府的动物和人间的珊瑚树一样，都是用来炫耀身份显赫的稀有之物？不能啊。
猫甩甩尾巴，给他一个白眼。你看着我一只花猫，想要一只鹅？
“那东西死后的魂魄若舍不得你，要来找你，能挣脱鬼差的舒服，你就有了。”有些人身边的好朋友并不是人，而是他们生前饲养的马、牛或狗，甚至还有龟、鹦鹉一类的动物。
不是人对动物有感情就行，而是动物对人有了感情，有了记忆，不为了吃的还想在一起，那才能行。大部分被一招呼就来的动物都是为了要吃的，吃饱了就跑了，主人家会自作多情的认为牲畜很忠于自己，生前也的确是这样的，但动物在死后摒弃动物的习性，恢复理智头脑之后还保留对主人的感情的，那是万中无一。
王羲之觉得那些鹅应该对自己有感情，每次看到我就叫的可好听了。仔细想想，又可能没有，也不知道自己死后那些白白胖胖的小可爱是什么下场，不过王谢两家都衰落了，鹅相比也要沦落到莽夫口内。
诸子百家所居住的仙山上，仍是一片青山绿水，迤逦动人的景色。
丝毫不受影响，只是诸子想起地府的惨状，总觉得这山中树木掩映的可能是恶鬼，阴影处滋生了许多可怕的东西。
管仲最近投资了畜牧业，他爱吃嫩嫩的烤小里脊肉，在这次‘深坑地狱恶鬼越狱之灾’中损失了五分之一的家产，不只是畜牧业，美人们也有一大批吓得要去投胎。
他正在肉痛的算账，盘算着有什么办法能让自己的生意继续。这样突如其来的天灾**真是令人叹息。
远处墨子和孔子坐而论道，论了好几天，在庄子的讥讽小故事和一脸淡定反而更加呛火的荀子、以及看起来胡搅蛮缠的阴阳家几个人的帮助下，终于从坐而论道发展到站着互相咒骂。
“禽兽！”
“蛮夷！”
“士人沽名钓誉，人间那些清谈误国的门人，都是你的门徒后代！”
“呸！自从董仲舒之后的儒家与老夫无关了！倒是你，以机巧为大道，不教人道德廉耻。”
“你教！深坑地狱中百万恶鬼，足足有一半读过儒家典籍吧？礼乐教化出好一群恶鬼。”
围观的思想家们还说呢：“那是当然，不搜刮百姓，哪有闲钱去搞礼乐教化。猫头鹰啊，全靠死
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