中，朱见济没有对着两宋儒者开炮，反而是热切的反对起赵宋王朝来。
宋太祖也算一代雄主，但驾车创造车神神话的宋太宗过于拉胯，直接把宋朝从最根本处给带歪了。
没能收回燕云，使得国家版图不全，偏偏还得咬死了自己是“中央天朝”，能怎么办？
别人搞不定，那就只能从自家内部下手！
朱见济用上辈子写论文的认真态度，分析了一遍赵宋从上到下的管理制度，以及历代皇帝的怂包表现，让人深刻意识到赵家人之腐败堕落和不争气。
皇帝和士大夫治天下，利益勾结好了后，就组成了一个很完善的官僚体系。
它不但压制着平民百姓，让朝廷能稳当的吸血，平定层出不穷的起义，还压制着赵宋的文人儒者，让他们只能顺着时代风气说话，敢于喊出“祖宗之法不可守”的王安石，直接被他们钉在了耻辱柱上。
张载的横渠四句叫的响亮，但实际上没几个跟着走的，其代表的关学也落魄断代。
就这情况，赵宋还需要文人鼓吹自己。
普通士大夫拿了好处，自然是真心吹捧赵家人，宋仁宗这等官家，就差不食人间烟火，立地飞升成仙了，赵九妹还有了个高宗庙号，可谓无耻下流。
而有点良心，能看出朝廷浮华不靠谱的真学者，也被迫捏着鼻子夸赵家。
他们知道这不对，偏偏无处发声，敢吭一下，下场肯定不会太美好。
于是扭曲之下，真学者们开始自我分裂，一边附和着赵家人，一边又想尽办法给自己寻找新的法理道统。
汉唐，他们是不敢碰了。
碰了那就是违背了两宋政治正确，暗讽朝廷，到时候总会有人找上门查水表，并且发出深切问候：
“你发这句话有什么目的？谁指使你的？你的动机是什么？你背后是谁，发这些想做什么？你在讽刺谁？想颠覆什么？破坏什么？影射什么？回答不上来？那么跟我走一趟！”
《新唐书》里面的记载跟《旧唐书》有许多不同之处。
不少属于两宋文人道听途说来的八卦，都被他们坦然的记录在了其中，当成正史去误导后来人。
史书之肃重，也被糟蹋了。
所以他们只能从气节上下手。
用朱见济的话说，他们根本没有资格摆弄其他的东西，只能挑一些统治者喜欢，大家又都能接受的，还不涉及政治敏感的，去凝聚成“新儒家”。
而这，就是理学！
通篇下来，竟然还能看出一点对两宋儒者的同情。
毕竟一切，都需要为政治服务。
手握大权的人，是可以不让你发声的。
类似的，还有原历史上鞑清之时兴起的“考据学派”。
当然了，由于朱见济的文风一向是朴实直白，缺少华丽辞藻，容易被人看出来，他没直接发表，而是拉了妹夫王华过来润笔，两人凑在宫殿
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