从上午起就觉得指头发疼，偏偏庄先生犹自讲个没完，再这样拖课下去，中午都没时间休息了，哀怨的抬头看，发现除了她和正练字的长栋外，其他人都精神抖擞的进行术讨论中。

　　现下京城里最热闹的话题正是王爷和四王爷的大位之争，王爷新纳了不少妾室，日夜耕耘，累的眼冒金星，却广种薄收，至今没有生出儿来，王府里请满了道士和尚，日日烧香祝祷，引的不少原本观望的言官御史不豫，而四王爷的独却茁壮成长，已经开始牙牙语了，四王爷心宽体胖，反倒脾气见好，簇拥着日众。

　　皇帝身体一日不如一日，关于储位人选的争论已白热化，两边各有各的人马摇旗呐喊，动不动引经据典，吵的不亦乐乎。

　　庄先生今天讲到《孔家语·曲礼公西赤问》，里面有一句‘公仪仲嫡死而立其弟’，作为一个好老师，通常要理论联系实际来解说课，加之这位先生性豪迈落拓，于是便抛出这个议题，让生们各自议论——立嫡长乎？立贤能乎？孰佳。

　　一开始长柏长枫都反对，认为妄议朝政会招来祸端，庄先生摆着手，笑道：“无妨无妨，如今京城里便是个茶馆也常议论这个，更别说那些公侯伯府和高官大吏们了，关起门来偷偷说一说不妨事的，况且咱们今日论的是立嫡与立贤，无关朝政，大家来论一论罢！”

　　这个命题在盛府也是很具有现实意义的，既然老师这么说了，同们立刻踊跃加入讨论；辩论双方很鲜明，长柏和如兰是天然的嫡长派，长枫和墨兰是本能的贤能派，其下的，明兰摸鱼，长栋弃权。

　　长柏首先含蓄的提出秦二世胡亥这个首开先端的烂皇帝，说明不遵从嫡长继承足以断送一个好好王朝，长枫连忙用汉武帝的例反驳——刘小猪在汉景帝的儿中排行十好几呢。经史集长柏比长枫读的透，立刻言简意赅的指出，汉景帝再宠爱刘小猪，也是先把王美人立作了皇后，从礼法上把事情走圆了，才名正言顺的把小猪拱上宝座的，这恰恰说明了嫡长继承的原则。

　　长枫心里咯噔了一下，墨兰继上，温婉的提出那个著名的傻瓜皇帝晋惠帝，细细软软的说：“……满朝武俱知惠帝蠢钝，可为着嫡长依旧立了他，方有之后的贾南风专权和八王之乱，若是当初立了别的小皇，晋朝不至偏安南方，大哥哥，您说呢？”

　　如兰欠缺理论武器，但胜于气势旺盛：“如晋惠帝一般的傻世上能有几个？难不成四姐姐把世上所有嫡长都当傻了不成？”

　　这边举隋炀帝这个废长立幼的端恶劣例，痛心疾首的叙述炀帝暴政给老姓带来多大的灾难，那边就立刻用李世民的例反击，还洋洋洒洒把贞观盛世给吹了一遍，说明次未必不如长，两边争论的不下，势均力敌，

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