是一点点胜利的机会都没有。

　　当逃跑的族人一个又一个被抓住后，再也没有人敢于逃走了。因为逃跑被抓回来的人，所受到的待遇还要远远次于原本的奴隶身份。要知道，奴隶也是有三六九等的。

　　不是没有人想过反抗，只是这些明军太过警觉。尤其当一名神机营士兵遭到袭击后，所有被怀疑是凶手的对象都会被牵扯进来。

　　在这种类似秦代保甲制度的巨大牵连代价下，发生过有限的几次明军士兵粗心大意遭受袭击后，就再也没有这种情况发生了。

　　人性都是自私的，没有人想要被无缘无故的牵连进去一桩罪大恶极的案情之中。尤其按照唐少哲的安排，这些被贬斥为贱民奴隶的牧民们并非不是没有和平途径洗白的可能性。

　　只需要按部就班的劳动，即便是最卑贱的奴隶也有机会还原成良民百姓。虽然这种可能性也许只会出现在未来的后代身上，但没有任何人愿意放弃这个希望。

　　尤其是当某个奴隶揭发了某个小团伙准备袭击明军联络员的不轨阴谋被证实后，原本的奴隶不但洗白为良民身份，更是因此成为了某个小部落的族长。

　　这种一夕之间一步登天的人间奇迹，大大刺激了所有心怀希望的奴隶们。他们不但每天更加警惕起来，而且还会用各种伪装姿态来套取别人的内心想法。

　　当这种行为获得几次成功后，尝到了甜头的奴隶们彻底爱上了这种滋味许愿爱人最新章节。于是接下来就彻底杯具了，再也没有哪怕一个人敢对其他人说出自己真实的想法了。

　　当分散在大草原各地的神机营将士向中军大营汇报情况后，包括朱棣在内的所有人除某个神奇国师外都被这个效果给震惊了。

　　甚至就连两位自诩饱读诗书的内阁大学士，也被唐少哲这种指导理论所造成的巨大效果给震慑的不轻。他们当然不了解，这些手段其实都是现代监狱之中所经常采取的心理措施。

　　现代人对于人类心理学的研究已经发展到了一门专业学科，又有无数更加细化的分支理论所组成。唐少哲只不过学来了一点点皮毛，就把对此一无所知的草原牧民们给几乎玩晕了。

　　不过朱棣等人现在也已经逐渐习惯了唐上仙的神奇，他所提出来的理论或方法哪怕谁都完全看不懂其中的门道也会严格按照要求实施下去。

　　若说《三国演义》当中诸葛亮是“多智而近妖”的话，那么现在的唐少哲本身就是大家都认可的修真上仙。而《三国演义》之中蜀国文臣武将对诸葛亮尚且言听计从，那么现在大明远征军之中对唐上仙的崇拜几乎是倒了完全迷信的地步。

　　而唐上仙所拿出来的办法，虽然乍看之下不太起眼，可是在实际运用中的效果却让所有人都能感觉到眼前一亮。之前对于征服草

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