，回答朕的问题。”
此言一出，李世民自己也不禁老脸一红，这相当于拉偏架啊……
果不其然，圣斗士老魏当即就不乐意了。
是谁把你的话当耳旁风？是褚遂良，是刘泪！
汉王说的好好的呢，是褚遂良跳出来胡诌八扯，你不去说他，反而说我自己的儿子？
这屁股也太偏了吧！这么说汉王也是你儿子。
李恪朗声说道：“儿臣，遵旨。”
李恪微微顿了一顿，说道：“大唐之所以兴盛繁荣，军队之所以所向披靡，盖因四海臣民之支持！由此可见，吾中华百姓，乃天下之根本，四夷各部，犹似枝叶。现在褚侍书扰其根本以厚枝叶，以此想求得长治久安，古往今来，从未有过，实在是痴人说梦！现今吾大唐，内政清明，兵强马壮，陛下千古圣君，自当化中國以信，驭夷狄以权，开创万世不朽之帝国基业！”
大殿上再一次肃静。
《春秋》云：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”
这说明人家汉王不是胡说八道，是有根据的！
李世民看着殿中卓然而立，英姿勃发的儿子，欣慰极了，可惜为什么要持反对意见呢？
“化中國以信”，这句话好理解。
中國古代君主追求“四夷宾服”的政治理想，前提都是修内政，从而实现“天下晏然”。
也就是说，李世民前期民族政策的成功，取决于内政的成功，诸如对话机制、权力监督机制的确立，倡导廉政、节俭、朴素等价值观，重视农田水利建设等等；但更主要或显而易见的是，由于内政的成功，国力大增，在对突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等历次征伐中取得胜利，正是“驭夷狄以权”所发挥的效果。
换句话说，即使大唐王朝经济再繁荣，文化再昌明，再怎么提倡民族平等，如果对外战争老是吃败仗，李世民的“天可汗”帽子是否戴得成，实在是个问题……
蛮夷现在为什么服你？
因为你内政清明、军备强悍，打不过你，当然要服软，跟什么仁义道德一点关系都没有。
但是！
只要哪一天你内政乱了、军备废弛了，这些蛮夷分分钟扑上来咬死你。
到那个时候，你跟人家说：兄弟，且慢！当初我可是对你不薄啊，又是以德报怨，又是内迁安置，现如今你怎能以怨报德呢？
呵呵……
这可不是褚遂良之流的创意，历史上，那些满口仁义道德礼仪文章的所谓大儒，无数次的强调所谓的儒家思想，在中原占据优势的时候，对边疆民族施以怀柔、妥协的政策。
结果呢？
这些蛮夷就一次又一次的打他们的脸。
只要中原王朝露出衰弱，他们就会张开锋利的爪牙，狠狠的扑上来！
只要有机会，就会来一次靖康之耻！
只要有机会，就会来一次五胡乱华！
然而怪就怪在，一次一次的脸被打得啪啪响，可总是有那样的道德大儒冒出头来，继续鼓吹……
化中國以信，驭夷狄以权!
开创万世不朽之帝国基业！
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