,请谁不请谁,是个问题;对大部分门派来说,都愿意见到修士云集,宾客盈门,所以在这管理上,就不能太严。
比较流行的策略便是,宽进严束;进,谁都可以进,但有规定的路线,规定的听道场所,以法阵遥制为主,弟子巡视为辅,这样即听者云集,又不会随便乱跑,算是个两全齐美的办法。
李绩只管随着人流往前走,谁又来管他这么一个普普通通的低阶弟子?
漱玉山福地很大,又不能飞行,甚至遁行都不能尽速;李绩一路走来,把周围景物建筑和头脑中的图舆相比对,发现完全对应不上,或者图舆太粗糙,或者玉清门有障眼类的迷阵之法,除非飞到空中,根本就不能一窥究竟。
这样的现状给他的计划蒙上了一层阴影,他不知道自己现在走动的方向是离那个安置残肢的地方更远?还是更近?
他甚至开始暗暗衡量,如果不顾一切的离开大路御剑出去,到底能走多远?情况很不乐观,因为就算拼命,他甚至也不知道该向左还是向右?向南还是向北?
而他,似乎只有一次的选择机会?
心里想这些也没有用,要想不引人注意只能一直向前走,直到——封神台。
他的目的很简单,一直走,直到允许的听道之地,这其中如果运气好,九宫盘有所感应,那么就直接空间离开;如果运气不好,走到头九宫界也没反应,那么回身离开玉清就是,反正玉清也不会来管偶尔的修士中途退场,到时直接出海,再去赌蓝海之行。
在玉清山门内乱闯不可行,别说有金丹,元婴,真君,就单单宗门大阵,也能让他顷刻间化为灰灰。
封神台是个倚山而建的巨大祭神之台,这种形制的建筑实际上在当下的道教门派中已经很少见了,但象玉清门这样死抱着祖宗规矩不变的宗门,这正是他们以此视为正宗的标志。
封神台分三层,每层三十三丈,是背靠遮莫山的一个半圆缺形;高达九十九丈的顶层,便是大修高能讲法的地方,非元婴修士不能坐;
第二层是金丹,灵寂修士盘坐之地,因台面寛阔,所以显的人并不多;这里也是金丹修士演法之所在,一些奇功妙法,风雨云雷,是想一朝成名的散修们大展身手的好地方。
第三层便是玉清低阶弟子的场所,他们只是观众,听众而已;而庞大的散修们,则分布在封神台前巨大的扇形土坡上。
李绩来的有些晚,讲法已经开始,不说封神台上众多有身份有地位的上修,单只扇形土坡上的修士群,就远远超出了他的想象,足足有上万人之多,密密麻麻盘坐在土坡上,一个个听得如痴如醉,摇头晃脑。
道家讲法,追求的便是个随性,所以不会有主办者还一个个的安排座次,能分个大体的范围已经很不错了;先到者,你就作前面,后来者,您就后面蹲着,这是约定俗成的规矩。
李绩站在土坡底处,距离封神台还有足足千丈,前方已无路,而在他的身后,后续者还在不断涌来,自动盘坐于地,看这架势,他若不立刻站住这位置,只怕转眼就会被他人所占。
李绩顷刻间,陷入了两难之境,怀中的九宫盘已隐隐有所感觉,也许再往前走数百丈,便能完全达到借此离开的条件;已经没有了其他方向可以选择,要么回头,要么在上万名修士的头顶上飞过遮莫山……
李绩真还没失心疯到那种地步,所以,也只好硬着头皮往前挤;他希望,在到达封神台前,九宫盘能够完全感应。
大家都是有身份,有风度,有涵养的修行人,这样不顾先来后到的硬往前插是很没有礼貌的;也没有什么意义,不是说离的封神台越近,就离大道越近;台上讲法者功力深厚,台下听者也个个耳聪目明,相距千丈根本不算什么。
问题是李绩不这么想,他另有目的,所以,也只能硬着头皮,在周围数百上千道不满的目光中,见缝插针的往前蹭;中学时学过的成语千夫所指,他今天彻底亲身感觉到了。
天道喜欢捉弄人!
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