需要强化的,也必然有完全没必要的。
对招式的使用方式往往就代表了一名修士的斗战能力。
规规矩矩,从头到尾使出来的,这是斗战的初级阶段,哪怕你用的再好,再完美,也不过是死招式。
当然,还有大把的连招式都施展的漏洞百出的货色,那就不用说了,也许人家的注意力就根本不在战斗上。
根据实际情况需要,截取招式中的不同部分来应对,这是招式使用的高级阶段,证明你已经具备了随机应变的能力,把无用功减少到了最少,在修真界,这样的修士就是斗战强者,呼喝一方的人物。
最后的阶段就是像李绩这样,他早已开始逐渐忘记了自己曾经习练的剑术,而把招术回归于本质,在道境的配合下,简单的劈,刺,削,挑,撩……其实他那招剑敬就是这种在不同道境下的本质攻击,生搬硬套的起了个高大上的名字而已。
在临近登仙的关口,他开始明白了,一切有形有质有相的,都是可以被预防针对的;战斗的本质在于洞察,直觉,简单,灵光一闪。
杀完人后,一丝多余的力量都不渲泄于外,都用在了最关键的地方,这才是剑之大成者。
善战者,无赫赫之功;还没开打就搞的天地变色,杀机四伏,光影倒错,时空混乱……这些,在元婴和真君时也许是必要的常态,但作为半仙,这不应该是他的方式。
他的方式应该是什么?
一碗鸡汤灌过去,一顶道德帽子扣头上,小鸟还在唱歌,蝴蝶还在飞舞,清风徐徐吹来……剑过去,人倒下,生活继续美好!
这早已不是招式的问题,而是心境的问题,是在人仙之下,一切都趋于圆满,并且有这样的战斗天赋才能达到的程度。
这些东西,他都尽量的表达在自己的演示中,至于能不能理解,那就真的只能各凭自己。
不同的人看他所表达的东西,就会有不同的所得,谁也无法替代谁。
相对来说,他觉得更重要的是自己的经历,那些在不断经历中逐渐成-熟的思想,对四鸿的看法,对先天大道的理解,对后天大道的评价。
他希望有一天,真有后辈半仙寻来这里时,能从中得到一些启示。
这样的演示持续了很久,因为莫须碑的不认可;不认可不是因为剑术的问题,而是莫须碑不认可这是个后天大道!
李绩坚持不妥协,在这里,他不需要使用道德的力量,就是纯粹的剑术,在坚持中展示出剑的境界,也不弱于其他后天大道,尤其在某些方面,只有更锐更强!
这样的较劲一直持续了上百年,最后,也不知是剑的境界最终折服了莫须碑,还是莫须碑无法忍受他没完没了的纠缠,百年之后,一个崭新的道碑终于在柳海上竖起,
不同于曾经瘟疫碑的死气沉沉,现在这座碑方尖塔形,形如利剑,直刺天空,充满了勃勃向上的力量。
天择大陆没有剑修传承,因为没有剑丸的出处,但剑之所在,又何必一定需要剑丸?
就算是自己为天择人开辟的一个新的方向吧!
剑道碑!
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