可有些原则还是有的,送出大礼,也算了结了一段因果,很好!
具备成-熟世界观的成-年人之间的相处,总是这么充满了理智,少有不管不顾之时,这也是他头脑中的那个灵魂一直以来挑选女人的准则,随时准备抽腿扯乎!
也好,又可以出去打野了。
他开始离开佛隐寺,在田园佛宫管辖的区域内,也就是在这片拥有六十一个寺院的地方开始化斋访寺。
当然,也不可能真正化斋,一路大吃大喝而去,反正待遇不错,一个人吃饱全家不饿,而且,他还有寺里給的特别补贴,以为他四处交友之用。
安全,不用担心,因为田园佛宫已经传下法旨,虽然对上一次的袭击事件懒的追究,但旨传四方,明确表示不允许再次出现这种情况,这里是佛国,佛宫的权威至高无上,佛陀菩萨们一旦认了真,就谁也不敢乱来。
所以,至少在下一次的十年升级比斗前,他是安全的。
在上半年的比斗中,他还是认识了一些朋友的,虽然并不多,但通过这些人,他就有机会结识更多;人和人的交往是很奇怪的,像一根这样的恶透了的坏种为什么能交到朋友,其实不过是个简单的人性问题。
他虽然坏,但实力够,尊敬强者是每个修行人的潜意识;被人袭击,后半程只能养伤,这是每个参加比斗的强者都不愿意有的经历,同情遭受不公也是每个人的人性;最后,佛隐寺并没有如愿升为刹,这让所有的不满都烟消云散,从嫉妒变成了不过如此。
这样的一个人,能决定一场武比的走势结果,当然就很容易成为各大寺院的座上客,因为通过和他的沟通,能在双方之间达成某种默契,进而在未来影响某场比斗的结果。
这也是一根的目的,往上走的路很窄,全力争胜不好造假,但往下溜的路却很宽,五十个名额可不是个小数目,在其中稍微做点手脚,多赢几场,少输几场,就可能影响一个寺院的命运,这是很实际的现实,如果你实力不够,再不懂得拜码头求放水的话,黜落基本就是定局。
这些龌龊,真正的修行人,比丘们是不屑参与的,因为他们大概觉得这样做有辱他们的佛心,所以,一般都是让手底下去做,自己躲在幕后偶尔指导一下,和道家一样,表里不一。
比丘们要装圣洁,脏活当然就得由一根这样的大师兄来操持,武比大师兄,文比大师兄,大家坐在一起,喝喝酒,烤烤肉,吹吹牛-赑,等感情深了,在互相间的朋友中照联盟,在双方共同的对手中确定敌人,一起商量着找机会怎么阴他一下,
这些,就是一根化斋旅行的目的!
其实在这一次的升级比斗中,他已经給这个理想佛国种下了人性上的丑恶的种子,即使他不在了,这个种子也会在漫长的时间中生根发芽,因为它依托于人性的丑恶,无解!
但他不可能就任由这种状况自我发酵,需要再添一把火,在关键的节点上助把力,起到一个催化剂的作用。
能快点就快点,毕竟自己的肉身还在死寂空间飘着呢。
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