方才在殿上隔了那么远,怎么可能看得清天子到底出了什么事?
“岳父也不用担心,到了如今,情况还能再坏吗?”他又反问着。
王安石没有因为韩冈的话而释怀,以赵顼的情况,再坏一点,就只有一个可能了。
不过他也没有太伤感,王安石其实跟很多人一样,现在都有些麻木了。年过花甲,送走的亲朋好友不知多少,早就看惯了生死。经历的皇帝已经有两个了,再多了一个,其实早已习惯。
天子苟延残喘到此时,朝臣们也都习以为常。每天上朝时,看到的是帘后的皇后,而不是正襟危坐的皇帝。且宰辅们经过了对天子的集体瞒骗,还能有多少忠义之心,其实也很难说了。希望京城内外大小寺庙的钟声早点敲响的,不会是少数。
王安石慢慢的走着,忽然开口:“物竞天择,适者生存。想不到玉昆你格物致知最后格出了这么一个道理。”
韩冈没想到王安石会将话题转移到方才的经辩上去,“怎么,岳父觉得不对?”
“不。”王安石摇头,很慢的道,“是太对了。”
他慢慢的向前走,让韩冈跟在后面,久久也不开口。
大宋的治国之术,其实是儒法兼有,王霸道杂辅之。熟读经史,就会明白这一点。
而韩冈的物竞天择,说是与仁术相对。可就是放在大宋,放眼一望,也到处都是例证,人与禽兽之道并存于世。拿来做华夷之辨的证据,明了人与禽兽的分别,其实还不如说是通行于世的法则。
无论是物理还是算数,包括给韩冈镀上金身的防疫之法,在王安石看来,依然只是杂术。研究的越深,就与张载所谈论的道相背离。这是王安石始终维持着信心的缘故,
但今日再一看,韩冈却当真往大道上走了。
现在新学的后辈一个都不成器,难道还能指望自己继续压着自家女婿?
那天韩冈过来拜访后,留下的话等于是下了最后通牒,王安石一下被刺激,早就决定要跟气学顶到底。
已经失去了压制气学的最好时机。或许说,机会从来都没有来过。
王安石明白,今日同上经筵,虽然是草草收场,可最后得胜的,终究是韩冈,
这样的结果,对王安石和程颢都是很大的打击。
都想在经义上给韩冈迎头一击,但谁也没能想到韩冈会从春秋中阐发出‘物竞天择、适者生存’的理论。
说句实话,王安石也给弄得措手不及。他一开始根本就没想到韩冈有在五经上与真正的儒者辩难的才能。
当韩冈提起春秋,程颢主动上去配合。可若是程颢不配合,王安石也会帮一把。
春秋讲的是尊王攘夷,董仲舒最为鼓吹的天人感应就是其中的重点。董仲舒的《天人三策》中有多少属于《春秋》成分?《春秋繁露》说得又是什么?还有春秋
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